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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書,茶道裏千家 十四代 家元 淡々斎 筆 色紙 額入 「日々是好日,茶道具 裏千家十五代鵬雲斎筆 一行書 「古今無二路」 色紙額 M,2025年最新】淡々斎 色紙の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】Yahoo!オークション -淡々斎 掛け軸の中古品・新品竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。掛軸 茶掛 横物 西垣宗興「瑞雲」共箱 大徳寺派 極楽寺住職。賛の下に「尚白」とあります。色紙　美点凝視　他。画の下に「為春」とあります。鴛湖老人　清代後期の画家　張子祥　肉質　鴛の図　掛け軸　古美術　骨董品。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。ヨウサン掛け軸 大徳寺養徳院 神波東嶽住職「 和敬清寂 」紙本 茶掛 美品。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。日蓮正宗/ 創価学会 日達上人 【御形木御本尊】 表装替済 曼荼羅。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。俳人　高浜虚子　直筆　肉筆　自筆　俳句　九葉　短冊　書　箱入り　金箔。軸先は溜塗。(51*144)*書道 硯 龍渓硯 翠川刀 端渓硯 赤間硯。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。書道 硯 龍渓硯①１ 大硯 鍋倉山龍渓硯 鍋倉山錦紋石 天龍硯 秀石作。目立つシミ・折れなく状態は良好です。AD1934年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和七年レイキ。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。掛軸　裏千家淡々斎筆　松韵通萬古　軸装短冊　箱付き ／ 茶道　利休　裏千家。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。長沢芦雪　千羽雀掛軸。禅語では知られていない文句です。【黒曜石　特大硯】◆漆黒に雪花紋（スノーフレーク）◆清代古硯◆時代箱◆書家旧蔵。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。【yoshi】◆五台山緑石鳳凰龍廻文両面硯　在銘・群点波紋潤緑美石・黒塗箱。\r\r無地箱。【高級羊毛筆 別製三寸六分】◆宿淨細光鋒の大型超長鋒◆穂9.8×1.2㎝◆文魁堂。塗軸（溜塗）。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 茶碗画賛「好日」共箱 禅語 茶掛け。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。真作/大徳寺紫野/松長剛山/一行書/玄鶴千年齢/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-746。裏千家13世圓能斎の長男。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造　(4755)。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。【掛軸】大雲宗兆「日々是好日」大徳寺管長 共箱 一行書 禅語。30才で家元を継承。裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『鉄船水上浮』掛軸（共箱）。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。※chibi-rina　掛軸 茶掛け 一行書 上野道善「楽在一碗中」共箱。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。茶道具　横物　掛軸　行雲流水　大徳寺塔頭　黄梅院　小林太玄　共箱　掛け物　稽古。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。【高級な宿淨羊毛大筆　天遊特号】◆穂8.7×2cm◆熟成細光鋒を主体◆条幅漢字。71歳。ht19670717　一休宗純の書？　山縣有朋の額2点おまとめで。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮